Las emociones negativas impactan la actividad cerebral
Yaiza Martínez
Un estudio realizado en Estados Unidos ha revelado que las emociones impactan el cerebro, concretamente las regiones de la amígdala y la corteza insular. Pero también ha demostrado que no estamos indefensos ante ellas, porque dependiendo de la actitud que tomemos ante determinadas situaciones podemos controlar la actividad neuronal que las emociones nos provocan. Gracias a dichas actitudes podemos aumentar nuestro bienestar, y disminuir el impacto de las situaciones dolorosas.
La realidad estaría compuesta de múltiples universos
La Transmultiversalidad, nueva teoría del espacio y tiempo
Como toda forma de existencia cambia constantemente, lo que denominamos Universo se transmuta continua e ininterrumpidamente en otros ”Universos diferentes“. Por tanto, el Ser se manifiesta no en un Universo, sino a través de continuos e infinitos Universos en diferenciación, el Transmultiverso. Si un cuerpo se transforma mientras se traslada en un espacio continuamente diferente, no es posible prescribirle una posición o movimiento en ninguna dimensión espacio-temporal, pues continuamente el objeto, el espacio y todo ente, serían continuamente diferentes. En este contexto transmultiversal se hace necesario otro enfoque teórico del Ser.
La conciencia podría estar alojada fuera del cerebro
Una nueva hipótesis establece que la actividad neuronal no es posible sin una prótesis cultural
La década del cerebro, transcurrida en los últimos diez años del siglo XX, no logró explicar los mecanismos neuronales del pensamiento y de la conciencia. Pero puede que los neurobiólogos estén buscando en la estructura funcional del cerebro humano algo, la conciencia, que podría encontrarse en otra parte. Se ha hablado de los...
La Realidad es una compleja red de interconexiones
Objetos y sucesos son conceptos relacionados con el lenguaje
La Realidad no es una colección de elementos aislados y separados, sino una multidimensional, indivisible y compleja red de interconexiones. Lo que se denomina un ”objeto“ o un ”suceso“ es simplemente un determinado patrón dentro de una red inseparable de relaciones ilimitadas. Objetos y sucesos son conceptos, creaciones del...
¿Qué es Real? Lo subjetivo y lo objetivo. Una aproximación reflexiva hacia la experiencia mística
Manuel de la Herrán Gascón
El criterio popular presupone la existencia del hecho objetivo y sólido como generador de la dudosa experiencia subjetiva, cuando el proceso es el inverso y las cualidades las opuestas. La experiencia subjetiva (veo un árbol) nos provoca la creación de una hipótesis (ahí hay un árbol). La experiencia subjetiva es real, no hay duda de ella. En cambio la hipótesis objetiva es fruto de una combinación de imaginación y percepción, susceptible de error, y siempre sujeta a revisión. La existencia de la percepción es una certeza. La existencia del hecho percibido es una hipótesis.
"Las creencias, la mayoría de las veces, son inconscientes, no sabríamos siquiera formularlas claramente. En general podríamos decir que las creencias nos tienen a nosotros, mientras que las ideas las tenemos nosotros a ellas. La ciencia es convertida en creencia por la comunidad científica: por eso el estatuto de creencia de la ciencia es aparentemente diferente. Sin embargo, fuera de la comunidad científica, la ciencia es una creencia como todas las demás.
Este artículo es una reflexión sobre lo que son las ideas y las creencias y su contenido de verdad, y sirve de denuncia de lo que, a juicio del autor, es una ideología enmascarada de ciencia-tecnología que con el nombre de "globalización", a la sombra del Dios-Mercado, es causa del aprovechamiento de pocos a costa de la miseria de muchos."
Ciencia y arte están vinculados en la aventura del conocimiento
('Ecoarte', un proyecto para establecer visiones integradas e integradoras del mundo)
El proyecto ECOARTE se propone vincular ciencia y arte en la aventura del conocimiento para establecer visiones integradas e integradoras del mundo. Todo ello orientado a promover un mayor equilibrio ecológico y una adecuada equidad social. Los principios de un nuevo paradigma interpretativo de la realidad, los aportes de una ciencia con consciencia y con conciencia, los lenguajes artísticos, son todos ellos parte de este proyecto, en el marco del cual se ha elaborado un Manifiesto de científicos y artistas por el Desarrollo Sostenible.
El pensamiento complejo es una vía para captar el Todo Unificado
El arte es una vía de conexión entre el corazón del mundo y el corazón del ser humano. Cuerpo, mente y alma son expresiones de un Espíritu unificado que habita el universo y que puede tomar vida y manifestarse de un modo trascendente y resplandecer en las pequeñas cosas de la vida. Captar ese Todo Unificado es posible desde las posibilidades liberadoras que brinda el pensamiento complejo.
La impresionante plasticidad del cerebro abre infinitas posibilidades a la transformación humana
Cada persona puede, si quiere, transformarse a sí misma y a su realidad. Es una enseñanza que procede no sólo de la tradición oral (querer es poder), sino del budismo. Recientes investigaciones científicas corroboran además la validez de esta capacidad humana: somos libres para decidir qué tipo de persona deseamos ser. La piedra filosofal para la transformación es una mezcla de la voluntad, la intención y de la impresionante plasticidad del cerebro. La meditación permite cultivar cualidades nuevas que poco a poco se van incorporando de forma natural a la vida cotidiana.
Oriente y Occidente: dos aproximaciones a la conciencia
La experiencia humana, una ilusión desconcertante que conduce a lo Real a través de la conciencia
Mario Toboso
La creencia de que el paradigma entero de la experiencia humana está enraizado en algún tipo de ilusión desconcertante constituye un hilo común que recorre la geografía y la historia del pensamiento. Pero, a pesar de ser en esencia indescriptible e impensable, todo el mundo puede alcanzar la evidencia de lo Real a través de la conciencia. Occidente y Oriente expresan de diferente forma la conciencia, cognitiva para unos, pura para los otros. El problema de fondo es si lo Real puede predicarse de lo que existe en el tiempo y que, por ello, no encarna siempre una misma mismidad, o sólo puede predicarse de una entidad totalizadora única, que no está en el tiempo y que, por tanto, es siempre la misma.
La escuela debe estar instalada en el corazón de la cultura tecnológica
No se trata de sustituir una escuela por otra, sino de transformar las paredes en ventanas abiertas
Noro Jorge Eduardo
En entregas anteriores hemos hablado del futuro de las escuelas proponiendo una vuelta de tuerca sobre los formatos modernos. Posteriormente tratamos de mostrar la crisis de los relatos legitimadores de esa escuela del pasado y la necesidad de instalar nuevos relatos que alimentaran su fortalecimiento. Propusimos una escuela que se convirtiera en un instrumento social de uso y referencia para todos los momentos de la vida, atendiendo a las sucesivas demandas de alfabetización que vamos descubriendo en las diversas edades. Insistimos en los nuevos caracteres de la escuela, basada más en los requerimientos de los usuarios que en las imposiciones de la sociedad. En el presente desarrollo queremos relativizar el valor de una escuela demasiado respaldada en papeles, textos, discursos, documentos y libros, para hacer lugar a una escuela instalada en el corazón de la cultura tecnológica de los tiempos que corren.
Deben recuperar el protagonismo como agencia educativa privilegiada
Noro Jorge Eduardo
En escritos anteriores hemos justificado debidamente el final de la escuela de la modernidad y remarcado la necesidad de crear un nuevo modelo de institución que responda a las necesidades de los tiempos que corren y a las demandas de los usuarios del presente y del futuro. Hemos desarrollado también la necesidad de recrear o...
Deben responder a las demandas de sus alumnos y de la realidad
Noro Jorge Eduardo
Si hay que ir a la escuela pero no hay ningún efecto constatable de su paso por ella, o no se espera nada de ella, educación y escuela representan meras formalidades de las que se puede prescindir. Es necesario pensar en otros parámetros y criterios: abandonar la idea de los sistemas educativos igualitarios y crear las...
Un grupo de expertos británicos procedentes del mundo político, medioambiental, universitario y del periodismo científico han elaborado un informe en el que establecen las 25 nuevas amenazas a la biodiversidad. Aunque el informe se refiere al Reino Unido, las amenazas enunciadas son válidas para muchos otros países del mundo, especialmente los más desarrollados. Entre las amenazas reseñadas por estos expertos destacan robots biométricos que podrían convertirse en nuevas especies invasoras, nanomateriales tóxicos y nuevas especies de virus genéticamente modificados. También apuntan la amenaza de fenómenos meteorológicos extremos, el aumento de riesgo de incendios, el crecimiento de la demanda de biocarburantes y de la biomasa, cambios dramáticos en los flujos de agua dulce… El informe destaca asimismo que la política no podrá estar a la altura de los cambios ambientales, que aumentará el antagonismo hacia la fauna silvestre por considerarla un peligro para la salud humana, o que cada vez nos alejaremos más del entendimiento con la naturaleza. Estas reflexiones tienen el valor de estar fundamentadas en el conocimiento de expertos y en su capacidad de análisis, y aunque no pueden considerarse concluyentes, deben ser apreciadas adecuadamente por los responsables políticos y los ciudadanos que los eligen.
Existen al menos dos sistemas capaces de desmantelar los complejos meméticos: la ciencia y el zen. La ciencia trabaja de esta forma debido a sus ideales de verdad y búsqueda de evidencias. No siempre se mantiene a la altura de estos ideales, pero en principio es capaz de destruir cualquier complejo memético falso poniéndolo a prueba, demandando verificación o concibiendo un experimento. El zen también hace esto, aunque los métodos son completamente diferentes.
El criterio popular presupone la existencia del hecho objetivo y sólido como generador de la dudosa experiencia subjetiva, cuando el proceso es el inverso y las cualidades las opuestas. La experiencia subjetiva (veo un árbol) nos provoca la creación de una hipótesis (ahí hay un árbol). La experiencia subjetiva es real, no hay duda de ella. En cambio la hipótesis objetiva es fruto de una combinación de imaginación y percepción, susceptible de error, y siempre sujeta a revisión. La existencia de la percepción es una certeza. La existencia del hecho percibido es una hipótesis.
La realidad es construida. No existe algo allá afuera llamado realidad. La realidad sucede en la experiencia. El proceso de atención, es una forma de conciencia. La luz, entonces, se construye en el interior de quien observa la luz.
"You and the universe are One Taste. Your Original Face is the purest Emptiness, and therefore everytime you look in the mirror, you see only the entire Kosmos* ."
Ken Wilber
* O conceito de "Kosmos" de Wilber (com "K" maiúsculo) difere da visão científica do cosmos. Onde o cosmos é por definição uma realidade física (que julga a Física como a ciência perfeita e totalmente real), Kosmos refere-se a uma visão de mundo tradicional e pré-científica que reconhece não apenas a matéria, mas também a vida, a mente, a alma e o espírito.
Num sentido real, a visão de mundo Kósmica oferece-nos um mapa do nosso próprio mundo interior – o mundo que não pode ser visto com os sentidos físicos.
"Aquele que vê a natureza última de uma só coisa, Vê a natureza de todas as coisas", Aryadéva
